En måte å opprettholde biofili og naturvern på er miljøundervisning
Har du hørt om biofili? Begrepet, som kan virke rart, ble populært av den amerikanske økologen Edward O. Wilson i sin bok med samme navn utgitt i 1984. "Biofilia" kommer fra den greske bios , som betyr liv og philia , som betyr kjærlighet, hengivenhet eller behov for tilfredshet. Til brevet er biofili kjærligheten til livet. Men hva er konseptet bak det begrepet? Hva er biofili?
Den første som brukte den var den tyske psykoanalytikeren Erich Fromm, for å beskrive den psykologiske orienteringen av tiltrekning for alt som er levende og viktig.
Biophilia er et begrep som inkluderer et vitenskapelig perspektiv, av tiltrekningen for naturen som et evolusjonært prinsipp, men det har også en sterk filosofisk karakter. Også?
Begrepet ble opprinnelig brukt i psykoanalytiske teorier som motsatte seg tiltrekningen til døden. Selv når de brukes i forskjellige perspektiver, er teoriene enige om at biofili er et tegn på fysisk og mental helse. Flere studier viser fordelene ved å leve med naturen for menneskers helse.
Biophilia som en evolusjonær prosess
I sitt arbeid diskuterer Edward O. Wilson den følelsesmessige forbindelsen mennesker har med andre levende organismer og med naturen. Begrepet betegner denne emosjonelle forbindelsen og det instinktive ønsket om å bli med i andre livsformer, som ifølge Wilson er i våre gener og har blitt arvelige. For forfatteren er biofili innskrevet i selve hjernen, og uttrykker titusenvis av år med evolusjonær erfaring. I hypotesen hans søker mennesker ubevisst disse forbindelsene gjennom hele livet.
Et eksempel på biofili er tiltrekningen av voksne pattedyr (spesielt mennesker) til ansiktene til unge pattedyr, som vekker et beskyttende instinkt. De store og små øynene som er karakteristiske for ethvert ungt pattedyr, vekker en følelsesmessig respons som bidrar til å øke overlevelsesgraden for alle pattedyr.
På samme måte hjelper hypotesen med å forklare hvorfor folk bryr seg om og noen ganger risikerer livet for å redde husdyr og ville dyr, og holde planter og blomster rundt hjemmene sine. Ofte indikerer blomster en potensiell kilde til mat. Mye av frukten begynner sin utvikling som en blomst. For våre forfedre var det avgjørende å identifisere, oppdage og huske planter som senere skulle gi mat. Med andre ord, vår naturlige kjærlighet til naturen er med på å opprettholde livet.
Imidlertid påvirkes biofili av personlige, sosiale og kulturelle opplevelser der emnet settes inn, og lever fra tidlig barndom. I denne forstand, selv om biofili er en genetisk tendens, er det et behov for å styrke kontakten med naturen slik at denne forbindelsen blir videreført. Det mangler konstant innspill fra det naturlige miljøet, det vil si et rikt og mangfoldig sett med utforskende opplevelser i et naturlig miljø, som forsterker forbindelser med naturen.
Vi forholder oss til miljøet som omgir oss på forskjellige måter og med forskjellige intensiteter. Det er byboere som unngår naturlandskap og landlige innbyggere som ikke setter foten i byen i det hele tatt. Denne følelsen av habitat er dannet av kjente omstendigheter i det daglige livet i forbindelse med våre instinktive røtter. Enkelt sagt lærer vi å elske det som er kjent for oss: vi har en tendens til å forholde oss til det vi vet godt og har blitt vanlig.
Forbindelse med naturen
I urbane miljøer er det ikke så lett å finne plass for biofili å vekke hos mennesker. Sammenlignet med tidligere kulturer, gir dagens teknologi større avstand fra naturen enn noen gang før. Teknologiske fremskritt, mer tid tilbrakt i bygninger og biler, og mindre aktiviteter som oppmuntrer til biofili og respekt for miljøet. Disse punktene fremmer forsterkningen av koblingen mellom mennesker og natur.
I hvilken grad avhenger våre biologiske perspektiver og helse nå av kapasiteten til biofili? Det er viktig å forstå hvordan biofili blir vekket, hvordan den trives, hva den krever av oss og hvordan den blir brukt.
Den enestående volden, forurensningen og forringelsen av miljøet, viser behovet for å forsterke koblingen til naturen. For å redde arter og habitater, må vi gjenvinne det følelsesmessige båndet med det. Tanken er at mennesker ikke vil kjempe for å redde noe de ikke kan koble seg til.
Stier: miljøutdanning, arkitektur
Sosialøkolog Stephen Kellert bekrefter behovet for å oppdatere de medfødte biofile tendensene i møte med læring i en naturlig sammenheng. Disse aktivitetene må tenke på multidimensjonaliteten til menneskelige funksjoner - behovet for kunnskap, den estetiske appellen, forsterkningen av affektivitet og utvidelsen av kreativitet og fantasi. Kellert anser at bare naturen som lever direkte, bidrar til den fulle psykosomatiske utviklingen av en miljøsamvittighet.
I denne sammenhengen velger bysamfunnet i økende grad former for symbolsk kontakt med det naturlige miljøet der barnet setter opp representasjoner av en rent virtuell natur, og vet hva et tre er fordi det har sett det på bilder eller TV, uten å ha rørt det. og følte en. Denne prosessen med utryddelse av den virkelige opplevelsen ser ut til å flyte parallelt med utryddelsen av biologisk mangfold.
Gjennom pedagogiske prosesser kan barn være involvert i naturen, vandre i naturlige omgivelser, nøye observere levende vesener. Når det stimuleres, åpner barnets sinn for bånd til ikke-menneskelige livsformer. Utforskning og rekreasjon i parker, strender, dyreparker, botaniske hager og museer er grunnleggende for denne prosessen. På denne måten får barnet kunnskap sammen med hyggelige følelser.
Direkte kontakt med levende vesener (bjørnebær, jordbær, insekter, fugler og pattedyr) og fysiske (luft, jord, vann, bergarter) påvirker barnet på en måte som symbolsk opplevelse ikke kan erstatte. Jo mer vi forstår andre livsformer, jo mer lærer vi om dem, og jo større verdi er knyttet til dem.
I arkitektur er en strategi som søker å koble mennesker med det naturlige miljøet på nytt, biofilt design. Det er et supplement til grønn arkitektur, noe som reduserer miljøpåvirkningen fra den bygde verden. Et eksempel kan være inkludering av flere grønne områder i byen, flere klasser som dreier seg om naturen og utførelse av intelligent design for grønnere byer som integrerer økosystemer i en biofil design. Hver art er en unik kreasjon, et mesterverk av naturen.
Å bevare miljøet er ikke et spørsmål om "å like naturen eller ikke", men om å overleve og søke balanse med planeten. Hvis vi ikke redder arter og miljøer, kan vi kanskje ikke redde oss selv. Vi er mer avhengige av naturen enn vi kan forestille oss. Vi har flere grunner til å dyrke biofili og spre respekt for naturen. Ønsker vi en sivilisasjon som vil bevege seg mot et mer intimt forhold til den naturlige verden, eller som vil fortsette å skille seg og isolere seg fra naturen som den er en del av?
