Ayurveda er en vitenskap om naturlig helbredelse som dukket opp i India for over fem tusen år siden

Redigert og endret størrelse på bilde av Jeremy Thomas, er tilgjengelig på Unsplash

For å forklare hva Ayurveda er, hvordan man bruker det på daglig basis, og hva er forholdet til bærekraft, intervjuet vi Ayurveda- utøveren og studenten for syv år siden, Camila Leite. Sjekk ut intervjuet:

Hva er bærekraft: begreper, definisjoner og eksempler

ECycle Portal: Camila, hva er Ayurveda?

Camila: Ayurveda er en tradisjonell gammel helbredende vitenskap fra India som har eksistert i over fem tusen år. På sanskrit betyr Ayurveda "vitenskap ( veda ) om livet ( ayur )". Som andre former for kunnskap om naturlig helbredelse, Ayurvedaoppfatter kropp-sinn-ånd-komplekset på en integrert måte, slik at det som skjer i den fysiske, mentale eller åndelige kroppen påvirker hverandre gjensidig. Dens differensial i forhold til andre vitenskaper om naturlig helbredelse er måten den oppfatter menneskets plass i livet. Hver person blir sett på en unik måte, med en unik og enestående konstitusjon, som opptar et bestemt sted i livsspillet, med et bestemt formål. Å kjenne og oppfylle dette formålet er det som bringer selvrealisering og lykke.

Den fysiske og psykologiske konstitusjonen ser ut som instrumenter designet for å gjøre det lettere å okkupere dette stedet. Hver bærer merkevarer, trender og tilbøyeligheter for å tjene sitt formål.

Statene av helse og sykdom, ifølge Ayurveda , er manifestasjoner som oppstår for å få frem de nødvendige aspektene for at individet skal kunne ta sin plass i verden. Helse fremstår som et middel, ikke et mål i seg selv. Helsen vi har gir den energien som er nødvendig for å ta plass og manifestere formålet vårt.

I dette perspektivet må vi spørre oss selv hva vi vil være sunne for og hva vi vil oppnå med det. Er vi klar over hva vi kom hit for å gjøre, og hvordan vi vil bruke energien vår?

Den Ayurveda har en dybde i forhold til betydningen av vår eksistens, utover restaurering av helse. Denne vitenskapen fremmer ikke bare helbredelse, men oppfatter hovedsakelig en mening for livet.

ECycle Portal: Hva er forholdet mellom Ayurveda og yoga?

Redigert og endret størrelse på bilde av JD Mason, tilgjengelig på Unsplash

Camila: Ayurveda og yoga er veldig komplementære. Jeg liker å si at de er søstervitenskap. De kommer fra den samme filosofiske vuggen, som er Vedaene - Ayurveda er en terapeutisk gren av yoga. Den serverer yoga ved å legge til rette for menneskets selvrealisering gjennom helbredelse og helse.

eCycle: Hvordan bygges helse gjennom Ayurveda?

Redigert og endret bilde av Andy Holmes, er tilgjengelig på Unsplash

Camila: For Ayurveda forstås helse som ernæring og metabolisme. Det oppfatter mennesket som en sensitiv og sensorisk organisme; utstyrt med fem sanser der virkeligheten konstrueres på materialplanet.

Det er gjennom disse sansene at vi er i stand til å bevege oss gjennom materie, oppfatte livet, andre, oss selv; og bygge vår virkelighet. Vi er følsomme fordi vi er i en verden der det er stimuli. Så vi trenger å motta disse stimuli, fange dem, behandle dem og, basert på den behandlingen, leve.

I den moderne verden er det en forverret grad av stimulans; vi blir bombardert av dem hele tiden. I følge nevrovitenskap mottar vi 11 millioner byte informasjon per sekund. Av disse 11 millioner bytene oppfatter vi bare 40 byte - en veldig liten mengde sammenlignet med den totale mottatte.

Og når jeg sier "oppfatte" mener jeg at vi får stimulansen og føler at vi har blitt påvirket av den; vi mottar den, behandler den og til slutt føler den. Mye av stimuli påvirker oss, og vi legger ikke merke til det, og etterlater inntrykk og rester i kroppene som påvirker oss på forskjellige måter.

Derfor er riktig bruk av sansene grunnlaget for helsefremmende arbeid i Ayurveda . Det er nødvendig å lære å bruke sansene riktig, lære å utjevne stimuli som kommer, samle sansene for ikke å bli påvirket av inntrykkene forårsaket av negative stimuli og prøve å gi næring til seg med positive stimuli, og sette seg i situasjoner der det er mulig motta dem.

I vestlig kultur har vi ideen om at ernæring og metabolisme bare involverer fysisk mat. For ayurveda involverer ernæring og metabolisme også sinnet og ånden. Alt som finner kroppene våre blir betraktet som mat, da det alltid vil gi oss næring, enten positivt eller negativt. Og alt vi mottar fra negative eller positive må metaboliseres.

Dermed er det nødvendig å lære å velge hva vi ønsker å fange fra stimulans. Dette valget er ikke alltid innen rekkevidde, spesielt for de som bor i urbane sentre, hvor stimuli er store stressfaktorer.

Men det er mulig å ha måter å redusere og nøytralisere effekten av disse stimuli i henhold til vår livsstil. Kroppen vår har en evne til å selvregulere i møte med stressende stimuli i miljøet, avhengig av stressorens intensitet og kroppens helsestatus (påvirket av genetikk, karma , vaner og tanker og følelser).

Stressfaktorer er: klima, virus, bakterier, støy, lys, livsstil, mat, mennesker, steder, tanker og følelser. Når vi metaboliserer disse stressfaktorene, går kroppen tilbake til homeostase og når sin opprinnelige likevektstilstand.

Dermed påvirker aktivitetene vi utfører, vårt arbeid, menneskene vi bor med og forholder oss til, hva vi spiser, tenker og føler, alt innen vår rekkevidde som skal endres. Vår livsstil har størst potensiale til å regulere oss.

Helse bestemmes av hva vi gjør daglig og hva som påvirker oss mest, er det vi gjør oftest i vår tid. Dette gjelder alle livets områder. Jeg kan for eksempel gjøre fysisk aktivitet, ha et veldig sunt og regulert kosthold, men har noe skadelig atferdsmønster på jobb eller i forhold, og det er nok til å gjøre meg syk.

eCycle: Hva er doshas?

Redigert og endret størrelse på bilde av Mat Reding, er tilgjengelig på Unsplash

Camila: For å snakke om doshas , må vi først snakke om elementene. Fra Ayurvedas perspektiv består alle livsformer av de fem elementene: jord, vann, ild, luft og eter. De kommer sammen parvis og danner tre konstituerende typer, doshaene .

På sanskrit betyr dosha "biologisk humor". Dermed kan vi si at vi har tre typer biologisk humor som bestemmer vår fysiske og psykologiske konstitusjon, som er delt inn i vata , pitta og kapha :

Vata

Den vata er krysset av luft og eter; det er luften som beveger seg i rommet. Representerer bevegelse i kroppen. Det er ansvarlig for fagets grensesnitt med verden og regulerer nervesystemet og pusten.

Pitta

Den pitta er kombinasjonen av ild og vann; det er varme i flytende form. Det er ansvarlig for fordøyelses- og metabolske prosesser og regulerer alle biokjemiske endringer i kroppen.

Kapha

Den Kapha er kombinasjonen av vann og jord; det er vann i fast form. Den representerer kraften som utgjør kroppen. Det er ansvarlig for strukturen og regulerer absorpsjon og innlemmelse av næringsstoffer.

Vi har alle disse tre humørene i organismen, men i hver og en dominerer en eller flere av dem - som utgjør vår opprinnelige fødselsforfatning, fysisk og psykisk. Gjennom livet, gjennom virkningen av stressende stimuli, blir vi ubalanserte og beveger oss bort fra vår opprinnelige dosha .

Sinnet spiller en sentral rolle i denne grunnlovsendringen. Ifølge Ayurveda er sinnet oppbevaringsstedet for inntrykk fra sansene, en enhet dannet av den sosiale konteksten. I denne forstand kommer de viktigste inntrykkene fra forholdene våre, allerede i barndommen, med foreldre, der vi begynte tidlig å bli vant til visse inntrykk og assosiasjoner - mennesker, mat, steder og alle stimuli som vi blir utsatt for.

Inntrykkene og assosiasjonene vi blir vant til, gir tonen til all mental aktivitet, og har stor innflytelse på vår konstitusjon.

Sinnet blir betinget av disse inntrykkene og begynner - samtidig som det beveger seg utover og kobler seg til verden - å hele tiden bevege seg obsessivt i veien for sitt eget minne, som er måten det identifiserer seg på og det utgjør din identitet, din følelse av "jeg".

Blant disse inntrykkene er hovedsakelig følelser, følelser og tro, som smelter sammen med holdninger og vaner. Dette settet utgjør vår måte å være og leve i verden på, og påvirker oss som subjekter.

Det er i ferd med å starte assosiasjoner at vi begynner å leve på en annen måte enn hva vår opprinnelige konstitusjon er, og bli vant til inntrykkene fra miljøet vårt. Her er det et punkt med kongruens med studiet av psykologi, også en viktig del av ayurveda .

Det er derfor å leve godt - med helse og formål, mens vi snakker - krever kunnskap om deg. Hvem er jeg og hvilken plass inntar jeg i denne verden? Vi kommer tilbake til de samme spørsmålene. Vi må vite hvem vi er og redde vår opprinnelige grunnlov. Jeg liker å nærme meg kunnskapen om dosha i seg selv som en prosess med selvkunnskap. Det er veldig verdifullt når hver enkelt søker å kjenne hverandre. Mye mer enn når terapeuten eller legen sier "du er dette, så gjør det". I konvensjonell medisin gir legen diagnosen og foreskriver; personen er ikke i stand til å styrke og ha autonomi over kroppens problemer.

Forskjellen i Ayurvedas tilnærming er å ta tøylene i livet, å redde deg selv gjennom selvkunnskap og å utvide din oppfatning av deg selv, om hvem jeg er og hva jeg gjør . Det betyr å vite hvordan du skal innta din egen plass i verden for å realisere deg selv.

Å vite dosha i seg selv kan være et nyttig verktøy, men i min terapeutiske tilnærming foretrekker jeg å snakke om noe som er forut for dette, som er måten vi lever på - vår livskvalitet.

Å angre sinnets kondisjonering og foreta redning av seg selv krever snarere et eksternt liv for orden og balanse og regulering i kontakt og grensesnitt med verden. Samtidig fremstår stien i søken etter livskvalitet og et mer harmonisk forhold til verden som en toveis gate for selvkunnskap, da det innebærer å vite hvordan man skal oppfatte seg selv og egne vaner for å transformere dem, mens samtidig som denne transformasjonen gir utvidelse av bevissthet og selvoppfatning.

eCycle: Hva er vitale energier?

Redigert og endret størrelse på bilde av Saffu, tilgjengelig på Unsplash

Camila: De vitale energiene er det subtile nivået av doshas . De er tre: prana , tejas og ojas .

Disse vitale essensene styrer kroppens og sinnets funksjoner, og i motsetning til doshaer - hvis økning fører til sykdom - øker vital energi til helse.

Den viktigste vitale energien er prana, som er den subtile korrespondenten til dosha vata.

Den vata opptrer også som det primære dosha og er kjent som herre av sykdommen. Det er luft og eter, bevegelsen i kroppen. Så, når han kommer ut av balanse, kjører han de andre doshaene . Den vata står bak de fleste sykdommer og lett tendens til å ubalanse den verden vi lever i hektisk. Men prana er livskraften som animerer kroppen og er i bunnen av doshaene , slik at helsen avhenger av deres tilstedeværelse i våre liv.

Økningen i luftelementet i form av vata genererer ubalanse, men den samme økningen i luftelementet i form av prana genererer balanse. Den prana er den positive kvaliteten på vata . Du må vite vata og prana for å håndtere dem riktig.

eCycle: Hva er gunas?

Redigert og endret størrelse på bilde av Jake Givens, er tilgjengelig på Unsplash

Camila: Gunasene er kvaliteter. Det er også tre: sattva , rajas og tamas . De er kvaliteten på energien som utgjør inntrykkene. Alt i verden er energi som har en kvalitet, som er disse tre.

Sattva

Sattva er domenet for harmoni.

Rajas

Rajas er handlingsdomenet.

Ok, men

Tamas er domenet for treghet.

De tre svinger og har hver sin funksjon. Når det gjelder tamas , som er stagnasjon, kan du tenke: "wow, hvor ille, å leve stagnerende". Men tamas har sine bruksområder, for stagnasjon er det som hjelper oss til å sove om natten, for eksempel.

Om morgenen har vi allerede litt flere rajas , som er energien til handling.

Så er det en dans mellom gunas , doshas og de livsviktige energiene. Alle er viktige og har en rolle. Vanligvis dominerer rajas og tamas, avhengig av hvordan vi lever. Men idealet i Ayurveda er at sattva dominerer , i en sunn, balansert og harmonisk livsstil.

For å oppsummere og forenkle tilsvarer doshas det fysiske nivået, de vitale essensene, det subtile nivået og gunasene, kausalnivået - henholdsvis kropp, sinn og ånd. De tre er sammenkoblet, påvirker hverandre og har nivåer av ernæring. Generelt får de næring av kosthold, søvn, fysisk trening, inntrykk (harmoni i sinnet, sanser og opplevelser), absorpsjon av sannhet (selvkunnskap), pranayama og bruk av mantra og meditasjon . Dette er faktorene som bestemmer kvaliteten på helsen vår og livet vårt, for en sattvisk tilværelse .

Møt pranayama, yoga pusteteknikk

Hvordan leve Ayurveda på daglig basis?

Redigert og endret størrelse på bilde av Jared Rice, tilgjengelig på Unsplash

Camila: Med all denne teorien kan det virke komplekst å oppleve Ayurvedas lære hver dag. Faktisk er det en viss detalj i oppfatningen av livet, men det er også en grad av enkelhet som er i her og nå, i det mest håndgripelige planet, som er måten vi lever livet vårt på, våre vaner og trender.

Jeg ser at noen mennesker hevder at Ayurveda ikke kan brukes. Men det er ikke sant. Den har grader og grader av anvendbarhet. Det er mennesker som har kjent sin dosha , som ønsker å leve i henhold til den og lider av den. Men som sagt, utøvelsen av ayurvedisk kunnskap er før den er en bestemt dosha . Det betyr å forstå livet og oppfatte deg selv i det. Den søker å svare på spørsmålene: hvordan lever jeg? Hvem er jeg? Og søk selvkunnskap og selvoppfatning for å leve godt og bedre, innenfor din virkelighet og muligheter.

Hva har ayurveda å gjøre med bærekraft?

Redigert og endret størrelse på bilde av rafael albornoz, er tilgjengelig på Unsplash

Camila: For meg handler bærekraft og ayurveda . Selv min vei mot Ayurveda var gjennom bærekraft. Jeg studerte miljøledelse, og på den veien ble jeg kjørt til Ayurveda .

Ayurveda er å leve på en balansert og harmonisk måte med miljøet - innvendig og utvendig - med deg selv og følgelig med utsiden og med de rundt deg, inkludert naturen. Bærekraft er ikke annerledes.

Når vi snakker om bærekraft, tenker vi på en kollektiv transformasjon, i måten vi håndterer ressursene våre på, med avfallet vårt. Generelt er det å snakke om bærekraft å tenke på måten vi har å gjøre med naturen på. Men for å få denne endringen, trenger vi nødvendigvis individuelle endringer.

Vi startet en etter en for å gjøre en global endring. Det fine med Ayurveda er å bringe bevissthet og ansvar til hver enkelt, og litt etter litt forvandle hele virkeligheten vi lever i.

Tenk deg at alle lever på en sunn og balansert måte? Dette betyr ikke å ha sykdom, utnyttelse, fattigdom. I så fall kan vi si at vi lever på en bærekraftig måte. Å snakke om bærekraft er det samme som å snakke om et liv som opprettholder seg selv, i balanse og selvregulering.

Camila Leite deler sine lærdommer for å gjenopprette helse og velvære gjennom metoder som kalles rutinemessig design og Abhyanga massasje . I tillegg til arbeidet ved Ayurveda, er Camila Leite student i psykologi. Finn ut mer om hvordan hun legger til selvkunnskap i sin terapeutiske praksis på hennes personlige nettside: www.camilaleite.com/